آنالیز سبک بازی دومینیک سوبوسلای؛ این استعداد مجارستانی چه توانایی‌هایی دارد؟ / یادداشت تحلیلی
تاریخ انتشار: ۱۹ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۳۵۱۷۹
باشگاه‌های علاقه‌مند به این بازیکن جذاب و همه کاره، بدون شک یکی از بهترین استعدادهای بوندسلیگا را به خدمت می‌گیرند
طرفداری | گفته می‌شود که دو باشگاه نیوکاسل و لیورپول در تابستان امسال برای جذب دومینیک سوبوسلای، هافبک لایپزیش با یکدیگر رقابت می‌کنند، اما آنها در ازای مبلغی که هزینه می‌کنند، چه چیزی به دست می‌آورند؟
لینک شدن باشگاه‌های لیگ برتری به دومینیک سوبوسلای خبر جدیدی نیست.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در نوامبر 2021، تام مورتیمر، کارشناس فوتبال مجارستانی، داده‌های سوبوسلای را پس از اولین سال حضورش در لایپزیش برای سایت تحلیلی اوپتا آنالیز کرد و تمرکز ویژه خود را بر نحوه پیشرفت او و پیشینه موفقیت زود هنگام او گذاشت. در آن زمان، سوبوسلای تنها 728 دقیقه در 13 بازی برای این باشگاه آلمانی بازی کرده بود. او که در دسامبر ۲۰۲۰ از باشگاه اتریشی سالزبورگ به لایپزیش پیوسته بود، در آغاز دوران حرفه‌ای خود در بوندسلیگا از ناحیه کشاله ران دچار مصدومیت شد و به مدت ۵ ماه و تا پایان فصل ۲۰۲۱-۲۰۲۰، از میادین دور بود.
مشکل مصدومیت سوبوسلای از آن زمان به بعد، دیگر بروز پیدا نکرده و در دو فصل گذشته بوندسلیگا تنها یک بازی را به دلیل مصدومیت از دست داده است. در طول این دو فصل آمار سوبوسلای در حد متوسط است: 38 گل و پاس گل بدون پنالتی در 91 بازی، رقم بالایی محسوب نمی‌شود. آمار خلق موقعیت او اما، بسیار چشمگیرتر است، دقت کنید که او از مجموع 161 خلق موقعیتی که برای هم تیمی‌هایش ایجاد کرده، ۹۹ خلق موقعیت را در جریان بازی انجام داده که تنها از کریستوفر انکونکو، خرید جدید چلسی با ۱۳۲ خلق موقعیت در جریان بازی، آمار ضعیف‌تری دارد.
سوبوسلای در بوندسلیگا یکی از تنها 14 بازیکنی است که از شروع فصل 202۲-202۱ حداقل 100 موقعیت گلزنی برای هم تیمی‌های خود خلق کرده و در میان این بازیکنان، او با میانگین ۲.۵ خلق موقعیت به ازای هر ۹۰ دقیقه، در جایگاه پنجم قرار دارد. این بازیکن در فصل 23-2022 پست بازی ثابت‌تری در تیم لایپزیش پیدا کرد و 77 درصد از دقایق بازی خود را به عنوان وینگر سمت راست بازی کرد. این اتفاق برای او تغییر پست محسوب می‌شد چرا که او در فصل ۲۲-۲۰۲۱ بیشتر دقایق بازی خود را به عنوان وینگر چپ (که به او اجازه می‌داد به تو بزند و از ویژگی خارق‌العاده خود در شوت زنی استفاده کند) و هافبک مرکزی به میدان می‌رفت. او ۶۰ درصد دقایق بازی خود در بوندسلیگا را در این دو پست به میدان رفته و تنها 17 درصد از زمان بازی خود در نقش وینگر راست بازی کرده است. توانایی او برای بازی در خط هافبک ویژگی جذابی برای باشگاه آینده اوست.
نقشه پست‌های بازی دومینیک سوبوسلای در لایپزیش در فصل ۲۲-۲۰۲۱
با وجود اینکه سوبوسلای در فصل 2023-2022 در پست وینگر راست لایپزیش بازی می‌کرد، موفق شد با ثبت عدد ۷.۷۲، رتبه پنجم بالاترین ثبت xG در بوندسلیگا را به خود اختصاص دهد، که به طور قابل توجهی از دیگر هم‌تیمی‌های خود بالاتر بود(داوید رائوم با ۴.۴۸ در رتبه دوم قرار داشت.) شاید از دانستن این موضوع تعجب کنید که 77٪ از کل xGهای او در جریان بازی (5.97) به ثبت رسیده است. این موضوع به معنای کم ارزش بودن نمایش‌های او نیست بلکه نشان می‌دهد که این بازیکن تا چه اندازه در جریان بازی خطرناک است.
سوبوسلای در هر دو فصل گذشته بوندسلیگا در بین تمامی بازیکنان لایپزیش در مشارکت در سکانس‌های هجومی در جریان بازی صدرنشین بوده است، با این وجود میانگین 6.0 او به ازای هر 90 دقیقه در این فصل کمی بالاتر از میزان مشارکت او در فصل گذشته بوده است(5.4). در واقع، او در فصل 2022-2023 در رتبه چهارم بوندسلیگا از نظر مشارکت در سکانس‌های هجومی در جریان بازی (163) قرار گرفت، اما جالب است بدانید که اختلاف میان شوت‌های او (۴۹) و خلق موقعیت شوت‌زنی برای هم‌تیمی‌هایش(۴۸) در میان ۱۰ بازیکن برتر بوندسلیگا، از همه کمتر است.
سکانس‌ها (sequences): به عنوان قسمت‌هایی از بازی تعریف می‌شوند که متعلق به یک تیم است و با اقدامات دفاعی، توقف در بازی یا شوت به پایان می‌رسد.
او نه تنها در شوت‌زنی و ایجاد موقعیت شوت‌زنی برای هم تیمی‌هایش نفر اول است، بلکه سوبوسلای با ۴۱ خلق موقعیت فرعی نیز (Secondary chance created) در بوندسلیگا صدرنشین است و این آمار اهمیت این بازیکن را در بازی‌سازی منجر به شوت‌زنی تیم لایپزیش نشان می‌دهد و این یکی از ویژگی‌های سوبوسلای است که هواداران آن را نادیده می‌گیرند. (خلق موقعیت فرعی: یک توالیِ منجر به شوت در جریان بازی است که در آن یک بازیکن به بازیکنی که موقعیت را خلق کرده پاس می دهد، مثل پاس ماقبل پاس گل)
همچنین جالب است بدانید که سوبوسلای در نمودارهای آماری بوندسلیگا در فصل 2022-23 در مشارکت‌های چند فازی در جریان بازی نیز صدرنشین است. (مشارکت چند فازی: مشارکت هم در بازی‌سازی و هم در خود شوت یا خلق موقعیت شوت‌زنی)
او با 29 مورد مشارکت چند فازی (15 شوت، 14 خلق موقعیت) موفق شد که چهار مورد بیشتر از سرژ گنابری در بایرن مونیخ (25) ثبت کند. پاهای سریع این بازیکن برای او این امکان را فراهم کرد که بتواند هفت شوت پس از یک دو با یکی از هم تیمی‌هایش به سمت دروازه حریفان روانه کند و تنها چهار بازیکن توانستند آمار بهتری در این زمینه ثبت کنند که سه نفر از آنها در بایرن مونیخ بازی می‌کنند(گنبری، لروی سانه و جمال موسیالا).
سوبوسلای با وجود قد بلندش (۱۸۶ سانتی‌متر)، حمل توپ خوبی نیز دارد. در بین بازیکنان تهاجمی فصل گذشته بوندسلیگا، تنها چهار بازیکن بیشتر از او حمل توپ داشته و یا بیشتر از او با توپ حرکت کرده‌اند (384 بار و بیش از 4403 متر). با وجود این توانایی، او بازیکنی نیست که بخواهد در تقابل‌های یک به یک به طور منظم بازیکنان از پیش رو بردارد. درست است که او یکی از 22 بازیکنی بود که در فصل 23-2022 بوندسلیگا بیش از 100 تقابل یک به یک را از میان برداشت، اما تنها سه نفر از آنها میانگین کمتری در هر 90 دقیقه نسبت به سوبوسلای داشتند (3.9). آمار او در برداشتن تقابل یک به یک، تقریبا نصف بازیکنانی مثل آلفونسو دیویس (6.6/90)، کینگزلی کومان (6.5)، دونیل مالن (6.5) و کریم آدیمی (6.4) است.
یک چیز قطعی است: کادر مربیگری و هم تیمی‌های او در لایپزیش، از تهدیدی که سوبوسلای در زمان مالکیت توپ در نیمه حریف ایجاد می‌کرد، آگاه بودند. با توانایی او در شوت از راه دور، تنها لروی سانه از بایرن با ۳۷ شوت، بیشتر از او با ۳۶ شوت در فصل گذشته بوندسلیگا از بیرون محوطه جریمه اقدام به شوت‌زنی کرده است و به دلیل توانایی‌های خلاقانه و متنوعش، هم‌تیمی‌هایش او در هر موقعیتی می‌توانند او را تغذیه کنند. یوسوا کیمیش (992) تنها بازیکنی بود که در فصل 2022-2023 بوندسلیگا بیشتر از هافبک مجارستانی (850) در جریان بازی و در نیمه حریف، پاس دریافت کرد و 31.2 پاسی که سوبوسلای به ازای هر 90 دقیقه در نیمه حریف دریافت کرد، بیشتر از هر بازیکن دیگری در لایپزیش بود.
سوبوسلای بازیکنی است که نرخ بازی بدون توپ (work rate) بالایی نیز دارد و با میانگین استارت ۳۱.۷ در هر 90 دقیقه، در میان ۱۰۶ بازیکن داخل زمین(غیر از دروازبان‌ها) که بیش از ۲۰۰۰ دقیقه در فصل گذشته بوندسلیگا به میدان رفته‌اند، در رتبه یازدهم قرار گرفته است. این در حالی است که این بازیکن به طور میانگین در هر ۹۰ دقیقه ۱۰.۸ کیلومتر را پوشش داده است.
این آمار به تیمی که به پس‌گیری مالکیت توپ در بالای زمین علاقه دارد، کمک می‌کند. در فصل 202۳-202۲ تنها دو تیم برتر بوندس لیگا، بایرن (382) و دورتموند (314) نسبت به لایپزیش (298) «high turnovers» بیشتری داشته‌اند. (high turnovers: داده فنی پیشرفته‌ای است که به ما نشان می‌دهد یک تیم در 40 متر بالای زمین (به عنوان مهاجم) چند بار از طریق کنش‌های تدافعی و یا پرس کردن، توانسته مالکیت توپ را از حریف پس بگیرد.) چهل و شش مورد از آنها به یک شوت ختم شده‌اند و تنها بایرن با ۷۳ مورد در فصل گذشته بالاتر از آنها قرار داشت.
در سطح نسبتا ابتدایی این آمار به ما نشان می‌دهد که چرا فرض می‌شود که آرسنال وضعیت سوبوسلای را پیگیری می‌کند. او بازیکنی ایده‌آل برای تیم میکل آرتتا و سبک پرسینگ آنها خواهد بود. توپچی‌ها در فصلی که گذشت با ۳۸۸ مورد بیشترین high turnovers و بیشترین گل زده (۹) را پس از چنین موقعیت‌هایی ثبت کرد و در مجموع نیز تنها برایتون با ۶۷ شوت، بیشتر از توپچی‌ها (62 شوت) از high turnovers به ثبت رساند.
سوبوسلای نقش مهمی در بازپس‌گیری مالکیت توپ در آن مناطق (در فاصله 40 متری از دروازه حریف) با مجموع 39 High Turnovers، بیشترین تعداد را در میان بازیکنان لایپزیش و ششمین نفر در کل لیگ بود. تنها سه بازیکن در مقایسه با سوبوسلای (8)، در High Turnovers منجر به شوت آمار بهتری ثبت کردند و این هافبک ۲۲ ساله باز هم در میان بازیکنان هم‌تیمی صدرنشین بود. در مجموع، تنها کیمیش از بایرن با ۵۳، نسبت به سوبوسلای با ۳۷، آغازگر سکانس‌های بیشتری در جریان بازی بود که در نهایت به یک شوت منجر شد.
برای درک سریع و قابل فهم از نحوه بازی سوبوسلای در فصل 202۳-2۲ بوندسلیگا، می‌توانیم از رادارهای جدید Opta Player و شباهت امتیازی آنها میان بازیکنان پنج لیگ برتر اروپایی در 15 سال گذشته استفاده کنیم.
فصل گذشته، سوبوسلای مجارستانی نزدیک‌ترین شباهت امتیازی را به جیمز مدیسون در فصل 20-2019 لسترسیتی داشت (94 درصد شباهت) و این ملی پوش انگلیسی تنها در فصل دوم خود در سطح اول فوتبال بود که توانست با ۱۵۳ شوت، در میان ۵ بازیکن برتر لیگ برتر قرار بگیرد. مدیسون در آن فصل پشت سر کوین دی بروین، محمد صلاح، رائول خیمنز و جک گریلیش قرار گرفت. مدیسون در اصل بازیکنی خلاق بود که به طور مداوم دروازه حریفان را با شوت‌های خود تهدید می‌کرد.
در صورت ترک لایپزیش در تابستان امسال، سوبوسلای با گلزنی در فینال دی اف بی پوکال مقابل آینتراخت فرانکفورت که با پیروزی 2-0 لایپزیش به پایان رسید، با این باشگاه خداحافظی می‌کند.
یادداشت تحلیلی مت فورنیس در وبسایت The Analyst
اخبار داغ
ژاوی: جو اطراف باشگاه بارسلونا کاملا سمی است دروازه‌بان آرسنال، ارزشمندترین دروازه‌بان جهان چهار بسکتبالیست جوان ایران زیر ذره بین NBA افشاگری دختر سرمربی تراکتور علیه جرارد پیکه! تنش میان تن هاخ و منچستریونایتد؛ سرمربی حمایت میخواهدمنبع: طرفداری
کلیدواژه: فصل گذشته بوندسلیگا دومینیک سوبوسلای برای هم تیمی جریان بازی هم تیمی هایش نشان می دهد مالکیت توپ خلق موقعیت 90 دقیقه سکانس ها بازی خود شوت زنی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tarafdari.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «طرفداری» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۳۵۱۷۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
یادداشت| امام صادق(ع) و نگاه ویژه به شهر مقدس قم
بیشترین روایاتی که در ارتباط با شهر مقدس قم و قمی ها بیان شده از امام صادق(ع) است که در مناسبت‌های مختلفی از این شهر و اهل آن به نیکی یاد کرده و تعابیر بی‌نظیری را برای شهر قم بیان کرده‌اند. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، شهر مقدس قم از شهرهایی است که از صدر اسلام مورد توجه معصومین علیهم السلام بوده و روایات فراوانی از پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) گرفت تا امام هادی و امام عسکری علیهما السلام راجع به شهر مقدس قم و ویژگی‌های آن بیان شده که این شهر را به مقصدی برای مهاجرت اصحاب و یاران اهل بیت تبدیل کرده و اهل آن را مورد تحسین و تمجید قرار داده اند.
بیشترین روایاتی که در رابطه با شهر مقدس قم و قمی ها بیان شده است از امام صادق علیه السلام است که در مناسبت های مختلفی از این شهر و اهل آن به نیکی یاد کرده و تعابیر بی نظیری را برای شهر قم بیان کرده اند به صورتی که شهر قم را شهر منتخب خداوند و حرم اهل بیت، پناهگاه فاطمیون و محل امن شیعیان دانسته و ضمن تشویق مؤمنان به مهاجرت به قم اهل قم را مردمی نجیب، عالم، دیندار، پیکارجوی در راه خدا و یاوران امام عصر(عج) معرفی کرده اند.
این نوشته به 19 روایت از امام صادق(ع) و به برخی از ویژگی های این شهر مقدس از نگاه امام صادق علیه السلام می پردازیم.
1. قم حرم اهل البیت علیهم السلام
امام صادق علیه السلام فرمود: «انَّ لِلَّهِ حَرَماً وَهُوَ مَکةَ، وَانَ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَهُوَ الْمَدینَةُ، وَانَّ لِامیرِالْمُؤْمِنینَ حَرَماً وَهُوَ الْکوفَةُ، وَانَّ لَنا حَرَماً وَهُوَ بَلْدَةُ قُمْ، وَسَتُدْفَنُ فیها امْرَأَةٌ مِنْ اوْلادی تُسَمّی فاطِمَةُ، فَمَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قالَ الرَّاوی: وَکانَ هذا الْکلامُ مِنْهُ قَبْلَ انْ یولَدَ الْکاظِمُ علیه السلام؛ خداوند حرمی دارد که مکه است، و برای پیامبر صلی الله علیه و آله هم حرمی است و آن مدینه است، حرم امیرالمؤمنین علیه السلام کوفه و حرم ما اهل البیت شهر قم است. بزودی در قم، زنی از فرزندان من به نام فاطمه دفن می شود که هر کس مرقد او را زیارت کند بهشت بر وی واجب می گردد. راوی گوید: امام صادق علیه السلام این سخن را قبل از تولّد امام کاظم علیه السلام پدر بزرگوار حضرت فاطمه معصومه علیها السلام بیان کرد». (بحارالانوار، ج 60، ص 216، ح 41)
2. قم مدفن شفیعه شیعیان
امام صادق علیه السلام فرمود: «تُقْبَضُ فیها امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدی اسْمُها فاطِمَةُ بِنْتُ مُوسی، وَتَدْخُلُ بِشَفاعَتِها شیعَتی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ؛ در شهر قم زنی از فرزندان من رحلت می کند که نام او فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهما السلام است، و تمام شیعیان من (که شایسته شفاعت باشند) با شفاعت این خانم وارد بهشت می شوند». (بحارالانوار، ج 60، ص 228، ح 59)
3. قم و زائران بهشتی
امام صادق علیه السلام فرمود: «انَّ زِیارَتَها تَعْدِلُ الْجَنَّةَ؛ بی شک (ثواب) زیارت مرقد حضرت معصومه علیها السلام برابر با بهشت است». (بحارالانوار ج 48، ص 317)
4. قم منتخب خدا
امام صادق علیه السلام فرمود: «انَّ اللَّهَ اخْتارَ مِنْ جَمیعِ الْبِلادِ کوفَةَ وَ قُمْ وَ تِفْلیسَ؛ خداوند ازمیان تمام شهرها، کوفه، قم و تفلیس را برگزیده است». (بحارالانوار، ج 60، ص 213، ح 25)
5. قم حجّت خدا بر همه دنیا
امام صادق علیه السلام فرمود: «انَّ اللَّهَ احْتَجَّ بِالْکوفَةِ عَلی سائِرِ الْبِلادِ، وَبِالْمُؤْمِنینَ مِنْ اهْلِها عَلی غَیرِهِمْ مِنْ اهْلِ الْبِلادِ، وَاحْتَجّ بِبَلْدَةِ قُمْ عَلی سایرِ الْبِلادِ وَبِأَهْلِها عَلی جَمیعِ اهْلِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ مِنَ الْجِنّ وَالْإنْسِ، وَلَمْ یدَعِ اللَّهُ قُم وَاهْلَه مُسْتَضْعَفاً بَلْ وَفَّقَهُمْ وَایدَهُمْ.. وَسَیأْتی زَمانٌ تَکون بَلْدَةُ قُمْ وَاهْلُها حُجَّةً عَلَی الْخَلائِقِ وَذلِک فی زَمانِ غیبَةِ قائِمِنا علیه السلام الی ظُهُورِهِ، وَلَوْلا ذلِک لَساخَتِ الْارْضُ بِأَهْلِها، وَانَ الْمَلائِکةَ لَتَدْفَعُ الْبَلایا عَنْ قُمْ وَاهْلِهِ، وَما قَصَدَهُ جَبَّارٌ بِسُوءٍ الّا قَصَمَهُ قاصِمُ الْجَبَّارینَ؛ خداوند کوفه را بر دیگر شهرها، و مؤمنین آن را بر مؤمنان سایر سرزمینها حجّت قرار داد و شهر قم را بر سایر شهرها و مردم آن را بر همه اهالی شرق و غرب عالم، از جن و انس، حجّت قرارداد. خداوند شهر قم و مردم آن را مستضعف و ناتوان رها نکرده، بلکه به آنان توفیق داده و آنها را تأیید کرده است. روزگاری خواهد آمد که شهر قم و مردمان آن بر دیگر مردمان حجت باشند. آن روزگار در زمان غیبت قائم ماست تا زمان ظهورش. اگر چنین نبود زمین، اهل خود را در کامش فرو می برد. فرشتگان بلایا را از قم و مردم قم دور می کنند. هیچ ستمگری قصد بدی نسبت به آنان نکند، مگر آن که درهم شکننده ستمگران او را در هم شکند». ( بحارالانوار، ج 60، ص 213، ح 22)
6. قم معدن علم و دانش
امام صادق علیه السلام فرمود: «سَتَخْلُو کوفَةُ مِنَ الْمُؤمِنِینَ، وَیأْزِرُ عَنْهَا الْعِلْمُ کما تَأْزِرُ الْحَیةُ فی جُحْرِها، ثُمَّ یظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ یقالُ لَها قُمْ، وَتَصِیرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَالْفَضْلِ، حَتّی لایبْقی فی الْارْضِ مُسْتَضْعَفٌ فی الدّینِ حَتّی الْمُخَدَّراتِ فِی الْحِجالِ، وَذلِک عِنْدَ قُرْبِ ظُهُورِ قائِمِنا، فَیجْعَلُ اللَّهُ قُمْ وَاهْلَهُ قائِمینَ مَقامَ الْحُجَّةِ، وَلَوْلا ذلِک لَساخَتِ الْارْضُ بِأَهْلِها، وَلَمْ یبْقَ فی الْارْضِ حُجَّةٌ، فَیفیضُ الْعِلْمُ مِنْهُ الی سایرِ الْبِلادِ فی الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، فَیتِمُّ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقَ حَتّی لایبْقی احَدٌ عَلَی الْارْضِ لَمْ یبْلُغْ الَیهِ الدّینُ وَالْعِلْمُ، ثُمَّ یظْهَرُ الْقائِمُ علیه السلام؛ بزودی کوفه از مؤمنان تهی خواهد گشت و علم و دانش از آن رخت برخواهد بست، همانند ماری که در لانه اش پنهان شود. آن گاه علم و دانش در شهری به نام قم آشکار خواهد شد. این شهر معدن دانش و فضیلت خواهد شد تا آنجا که بر روی کره زمین کسی نمی ماند که در دین ضعیف و ناتوان باشد، حتّی زنان پرده نشین؛ و این امر نزدیک ظهور قائم ما رخ خواهد داد؛ خداوند قم و مردم آن را جانشینان حضرت حجّت قرار می دهد. اگر چنین نبود بی شک زمین اهل خود را می بلعید و در روی زمین حجتی باقی نمی ماند. علم و دانش از این شهر به شهرهای دیگر در شرق و غرب عالم سرازیر می شود و بدین سان حجّت خدا بر بندگانش تمام می شود، تا آنجا که در کره خاکی کسی نمی ماند که دین و دانش به او نرسیده باشد؛ سپس حضرت مهدی علیه السلام ظهور می کند». (بحارالانوار، ج 60، ص 213، ح 23)
7. قم کانون شیعیان
عبدالله بن سنان روایت مفصّلی از امام صادق علیه السلام نقل کرده، که در بخشی از آن آمده است «وَ هُوَ مَعْدِنُ شیعَتِنا؛ قم کانون شیعیان ماست». (بحارالانوار، ج 60، ص 212، ح 20)
8. قم پناه مؤمنان در فتنه ها
امام صادق علیه السلام فرمود: «اذا عَمَّتِ الْبُلْدانَ الْفِتَنُ فَعَلَیکمْ بِقُمْ وَحَوالیها وَنَواحیها فَانَّ الْبَلاءَ مَدْفُوعٌ عَنْها؛ هنگامی که فتنه ها همه شهرها را فرا بگیرد به قم و اطراف آن پناه ببرید که بلا از قم دفع شده است». (بحارالانوار، ج 60، ص 214، ح 26)
9. سلام و برکات خدا بر قم
امام صادق علیه السلام فرمود: «انَّ لَعَلی قُمْ مَلِکاً رَفْرَفَ عَلَیها بِجَناحَیهِ لایریدُها جَبَّارٌ بِسُوءٍ الّا اذابَهُ اللَّهُ کذَوبِ الْمِلْحِ فی الْماءِ، ثُمَّ اشارَ الی عیسَی بْنِ عَبْدِاللَّهِ فَقالَ: سَلامُ اللَّهِ عَلی اهْلِ قُمْ. یسْقَی اللَّهُ بِلادَهُمُ الْغَیثَ، وَینْزِلُ اللَّهُ عَلَیهِمُ الْبَرَکاتِ، وَیبَدِّلُ اللَّهُ سَیئاتِهِمْ حَسَناتٍ، هُمْ اهْلُ رُکوعٍ وَسُجُودٍ وَقِیامٍ وَقُعُودٍ، هُمُ الْفُقَهاءُ الْعُلَماءُ الْفُهَماءُ، هُمْ اهْلُ الدّرایةِ وَالرّوایةِ وَحُسْنِ الْعِبادَةِ؛ برفراز قم فرشته ای پیوسته بال و پر می زند. هیچ ستمگری تصمیم سوئی در مورد قم نمی گیرد مگر این که خداوند او را (به وسیله آن فرشته) نابود می کند، همانگونه که نمک در آب حل می شود. حضرت سپس از عیسی بن عبدالله قمی یاد کرد و فرمود: سلام و درود خدا بر اهل قم. محلی که خداوند آن را با آب باران سیراب می کند، و برکاتش را بر اهل آن نازل می نماید، و گناهان و خطاهای آنان را تبدیل به حسنه می کند. آنان اهل رکوع و سجود و قیام و قعودند. آنها هستند فقها و علما و خردمندان. آنان اهل روایت و درایت و عبادت نیکو هستند». (بحارالانوار، ج 60، ص 217، ح 46)
10. خاک قم مقدّس است
امام صادق علیه السلام فرمودند: «تُرْبَةُ قُمْ مُقَدَّسَةٌ وَاهْلُها مِنَّا وَنَحْنُ مِنْهُمْ، لایریدُهُمْ جَبَّارٌ بِسُوءٍ الّا عُجّلَتْ عُقُوبَتُهُ مالَمْ یخُونُوا اخْوانَهُمْ فَاذا فَعَلُوا ذلِک سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیهِمْ جَبابِرَةَ سُوءٍ! اما انَّهُمْ انْصارُ قائِمِنا وَدُعاةُ حِقّنا. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ الَی السَّماءِ وَقالَ: اللَّهُمَّ اعْصِمْهُمْ مِنْ کلّ فِتْنَةٍ وَنَجّهِمْ مِنْ کلّ هَلَکةٍ؛ خاک قم مقدّس است، ومردم قم از ما، و ما از آنها هستیم. هر ظالم ستمگری نسبت به قم نظر سویی داشته باشد خداوند در مجازاتش تعجیل می کند. این ویژگی ها برای اهل قم تا زمانی است که نسبت به یکدیگر خیانت نکنند. اگر چنین کنند خداوند حاکمان ستمگری را بر آنها مسلّط می کند. آگاه باشید که یاران حضرت مهدی علیه السلام و دعوت کنندگان به حقّ ما، قمی ها هستند. سپس حضرت سر به آسمان بلند کرد و این گونه در حق اهل قم دعا کرد: خدایا! آنها را از هرفتنه ای حفظ کن و از هر هلاکت و نابودی مصون بدار». (بحارالانوار، ج 60، ص 218، ح 49)
11. قم پناهگاه فاطمیون و محل راحتی مؤمنان
امام صادق علیه السلام فرمود: «اذا اصابَتْکمْ بَلِیةٌ وَعَناءٌ فَعَلَیکمْ بِقُمْ. فَانَّهُ مَأْوی الْفاطِمِیینَ، وَمُسْتَراحُ الْمُؤْمِنینَ. وَسَیأتی زَمانٌ ینْفَرُ اوْلِیائُنا وَمُحِبُّونا عَنَّا وَیبْعُدُونَ مِنّا، وَذلِک مَصْلَحَةٌ لَهُمْ لِکیلا یعْرَفُوا بِوِلایتِنا، وَیحْقِنُوا بِذلِک دِمائَهُمْ وَامْوالَهُمْ. وَما ارادَ احَدٌ بِقُمْ وَأَهْلِه سُوءاً الّا اذَلَّهُ اللَّهُ وَابْعَدَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ؛ هر زمان بلاها و نگرانی ها شما را فراگرفت به قم پناه ببرید. زیرا قم پناهگاه فاطمیین و محل راحتی مؤمنان است. و زمانی خواهد آمد که اولیاء و دوستان ما از ما دور می شوند و از شهرهای ما کوچ می کنند، و این کار به مصلحت آنان است، برای این که به ولایت ما شناخته نشوند، و جان و مال خود را حفظ کنند و هر کس به قم و اهل قم نظر بدی کند خداوند او را ذلیل کرده و از رحمتش دور می سازد». (بحارالانوار، ج 60، ص 214، ح 32)
12. قم مأمن شیعیان
جماعتی از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که فرمودند: «اذا عَمَّتِ الْبَلایا فَالْامْنُ فی کوفَةِ وَنَواحیها مِنَ السَّوادِ وَقُمْ مِنَ الْجَبَلِ وَنِعْمَ الْمَوْضِعُ قُمْ لِلْخائِفِ الطَّائِفِ؛ هنگامی که بلا فراگیر شود امنیت در کوفه و اطراف آن در عراق، و قم در منطقه جبل (ایران) خواهد بود و قم محل خوبی برای افراد خائف و سرگردان است». (بحارالانوار، ج 60، ص 214، ح 28)
13. دفع بلا از قم
امام صادق علیه السلام فرمود: «اذا فَقَدَ الْامْنُ مِنَ الْعِبادِ، وَرَکبَ النَّاسُ عَلَی الْخُیولِ، وَاعْتَزَلُوا النّساءَ وَالطّیبَ، فَالْهَرْبُ الْهَرْبُ عَنْ جَوارِهِمْ، فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِداک: الی اینَ؟ قالَ: الی الْکوفَةِ وَنَواحیها، اوْ الی قُمْ وَحَوالیها فَانَّ الْبَلاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهُما؛ هنگامی که امنیت از میان مردم رخت بربست، و مردم سوار بر مرکب های جنگی شده، و از همسران خویش و بوی خوش فاصله گرفتند، از آنها فرار کنید. راوی می گوید عرض کردم: فدایت گردم به کجا فرار کنیم؟ فرمود: به سمت کوفه و حوالی آن، یا قم و نواحی آن، زیرا بلا از این دو شهر دفع شده است». (بحارالانوار، ج 60، ص 214، ح 29)
14. قم مرکز شیعیان و موالیان ائمّه اطهار علیهم السلام
سلیمان بن صالح می گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام بودم، که از فتنه های بنی عبّاس و مشکلاتی که از سوی آنها دامنگیر مردم شده بود سخن به میان آمد، عرض کردم: فدایت گردم، در چنین زمانی مردم به کجا پناه ببرند؟ فرمود: «الی الْکوفَةِ وَحَوالیها وَالی قُمْ وَنَواحیها، ثُمَّ قالَ: فی قُمْ شیعَتُنا وَمَوالینا؛ به کوفه و حوالی آن و قم و اطراف آن پناه ببرید. سپس فرمود: شیعیان و موالیان ما در قم هستند». (بحارالانوار، ج 60، ص 215، ح 35)
15. اهل قم یاران امام زمان(عج)
امام صادق علیه السلام خطاب به عفان بصری فرمود: «آیا می دانی چرا قم را قم نامیده اند؟ گفت: خدا و رسولش و شما بهتر می دانید. فرمود: «انَّما سُمّی قُمْ لِانَّ اهْلَهُ یجْتَمِعُونَ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیهِ، وَیقُومُونَ مَعَهُ وَیسْتَقیمُونَ عَلَیهِ وَینْصُرُونَهُ؛ از آن جهت قم را قم نامیده اند که مردم آن بر گرد قائم آل محمّد صلوات الله علیه اجتماع نموده، و همراه او قیام می کنند، و در راه او پایداری می ورزند، و به یاریش بر می خیزند». (بحارالانوار، ج 60، ص 216، ح 38)
16. اهل قم بندگان پیکارجوی خدا
یکی از راویان حدیث می گوید: خدمت امام صادق علیه السلام نشسته بودم که این آیه شریفه قرائت شد: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیهِمْ عِبَاداً لَّنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیارِ وَکانَ وَعْداً مَّفْعُولًا؛ هنگامى که نخستین وعده فرامىرسد، گروهى از بندگان پیکارجوى خود را بر ضد شما بر مىانگیزم( تا شما را سخت درهم کوبند، حتى براى به دست آوردن مجرمان) خانهها را جستجو مىکنند، و این وعدهاى است قطعى» سوره اسراء، آیه 5
سؤال کردم این افراد چه کسانی هستند؟ امام سه مرتبه فرمود: به خدا قسم آنها قمی ها هستند». (بحارالانوار، ج 60، ص 216، ح 40)
17. اهل قم یاوران اهل بیت علیهم السلام
امام صادق علیه السلام فرمود: «اهْلُ خُراسانَ اعْلامُنا، وَاهْلُ قُمْ انْصارُنا؛ مردم خراسان اعلام و نشانه های ما، و اهالی قم یاوران ما هستند». (بحارالانوار، ج 60، ص 214، ح 30)
18. اهل قم آمرزیده شده اند
امام صادق علیه السلام فرمود: «اهْلُ قُمْ مَغْفُورٌ لَهُمْ؛ غفران الهی برای اهل قم است». (بحارالانوار، ج 60 ، ص 218، ح 48)
19. تصریح بر نجیب بودن اهل قم
ابان بن عثمان می گوید: عمران بن عبدالله قمی وارد بر امام صادق علیه السلام شد. حضرت خطاب به او فرمود: «کیفَ انْتَ؟ وَکیفَ وُلْدُک؟ وَکیفَ اهْلُک؟ وَکیفَ بَنُو عَمّک؟ وَکیفَ اهْلُ بَیتِک؟ ثُمَّ حَدَّثَهُ مَلِیاً. فَلَمَّا خَرَجَ قیل لِابی عَبْداللَّهِ علیه السلام: مَنْ هذا؟ قالَ: نَجیبُ قُومِ النُّجَباءِ، ما نَصَبَ لَهُمْ جَبَّارٌ الّا قَصَمَهُ اللَّهُ؛ حالت چطور است؟ فرزندانت چطورند؟ عموزادگانت چطورند؟ اهل بیت تو چگونه اند؟ سپس برای مدّتی طولانی با او سخن گفت. هنگامی که عمران از خدمت امام مرخص شد، کسی پرسید: این آقا (که اینقدر مورد احترام شما قرار گرفت) چه کسی بود؟ فرمود: فرد نجیبی از قوم نجباء (مردم قم) بود. مردمی که هرگاه ستمگری قصد بدی نسبت به آنها کند، خداوند او را درهم می شکند». (بحارالانوار، ج 60، ص 211، ح 19)
انتهای پیام/
جزئیات جدید از دزدیده شدن دختر ۴ ساله کلاله‌ای؛ کارگر ۳۵ ساله قصد فروش یسنا را داشت